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Madanaute expert(e)
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 Posté le: Dim Mai 20, 2007 12:04 Sujet du message: A la base, Urfer n'est pas Malgache |
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A la base, Urfer n'est pas Malgache
Semainier du Vanf de l'Hebdo de Madagascar n°0118
Le Collège jésuite de Saint-Michel fête ce week-end ses 119 ans.
C'est au sein de ce Collège que le Révérend Père Sylvain Urfer avait toujours vécu jusqu'à ce que d'autres incompatibilités d'humeur ne le fassent déménager là où l'expulsion de Madagascar devait le rattraper.
Qui était Sylvain Urfer, sachant que l'imparfait s'applique désormais à la parenthèse malgache de sa vie ?
Invité de la revue Jureco, en mars 2001, il se disait « Alsacien et jésuite, à Madagascar depuis 1974, curé d'Anosibe depuis 1981, initiateur du centre « Foi et Justice » à Partir de 1987 ».
Mais surtout il propageait ses idées à ses élèves de Saint-Michel ou de Saint-Antoine et ses étudiants du Grand Séminaire d'Antsirabe ou de l'Institut Catholique de Madagascar.
C'était un « missionnaire », avec une idée précise de sa « mission civilisatrice ».
Voilà trente ans que Sylvain Urfer commettait ses coups de gueule sans qu'aucun régime en soit déstabilisé.
Il n'était pas dangereux et n'avait pas les moyens de porter atteinte à la sécurité de l'Etat.
Le refus de lui renouveler son visa de séjour relève donc davantage de l'exaspération.
Sylvain Urfer n'a épargné personne : « l'incivisme et l'anarchie » de 1972, la faillite du régime Ratsiraka, Zafy Albert « incapable e faire face aux responsabilités de sa charge », les « ayatollahs » du FFKM, les médias et leur indifférence au bien commun, la société civile et son « immaturité », « la caste universitaire crispée dans la défense de ses avantages matériels ».
Et Marc Ravalomanana qui n'avait pas de programme ou encore la nouvelle classe dirigeant qui reprendre les comportements de ses prédécesseurs.
Personne ne peut nier la constate paupérisation de Madagascar depuis 1960.
Si les dirigeants successifs de ce pays avaient enrichi le pays au lieu d'être ses prédateurs, un Sylvain Urfer n'aurait pas existé.
La critique doit rester sévère jusqu'à ce que Madagascar accède à un rang plus conforme avec sa susceptibilité insulaire.
Si la mesure contre Sylvain Urfer visait ce devoir d'indignation, le régime aurait commis une erreur parce que la liberté de pensée prépare et accompagne la démocratie que de seules incantations ne suffiront pas à réaliser.
On peut également se demander si on n'aurait pas pu faire autrement.
Et d'abord de communiquer.
Le silence de l'administration valant refus apparait de plus en plus anachronique dans une société de communication.
Ensuite, le poids marginal des « faiseurs d'opinion » auprès d'une opinion publique inexistante ne justifie pas qu'on lui accordât autant d'importance.
Enfin, on aurait pu songer à l'impact négatif du tamtam médiatique autour de cette actualité qui fait la Une depuis une semaine.
Le pays n'avait pas besoin qu'on écorne davantage son image et le régime pouvait faire l'économie d'un f.ront supplémentaire.
Depuis cinq siècles et partout dans le monde, les jésuites sont habitués à cette relation d'amour-haine avec le pouvoir. Pour le jésuite, « il ne peut y avoir d'autre politique que celle de l'Eglise elle-même, qui s'accomode à toutes les formes de gouvernement, respecte tous les pouvoirs établis et leur demande simplement la liberté d'accomplir sa mission parmi les peuples. Tels sont, quoi qu'en dise la légene, les principes de l'ordre de Loyola » (1).
Le jésuite Sylvain Urfer a simplement oublié une chose fondamentale : il n'est pas Malgache.
Depuis Ranavalona 1ère (1828-1861), les étrangers devraient pourtant savoir qu'ils sont les bienvenus tant qu'ils ne s'immiscent pas dans nos « raharahantokantrano » (note : les affaires intérieures)
(1) Le R.P Joseph Burnichon cité par Jean Lacouture, in Jésuites, tome.2, Seuil, 1991, p.252 |
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