La Politique et la Religion

Ces dix dernières années, l’église et la foi ont été très présentes dans la vie des malgaches. Si ailleurs, on poserait la question : « êtes-vous croyant ? », ne le demandez pas à un malgache puisqu’il pourrait s’en offusquer. «De quelle confession êtes-vous ?» serait plus approprié. Aujourd’hui, une nouvelle forme de christianisme aux multiples facettes s’est répandue et influence la destiné de la nation au même titre que la politique.

Le parallèle entre politique et église est saisissant. Il y a plus de 150 partis à Madagascar dont une douzaine représentés dans les institutions et une demi-douzaine qui pourraient avoir l’ambition justifiable de présenter un candidat aux présidentielles. Il y a aussi 93 organisations religieuses ou églises dont une douzaine implantées à travers l’Ile et une demi-douzaine qui tissent en grande partie la structure de la société malgache aussi bien en milieu urbain que rural.

En 2004, le débat sur la laïcité de l’Etat n’est plus un sujet tabou. Tout a commencé bien avant quand les trois plus grandes églises du pays sont représentées officieusement à la tête de trois institutions de la République : le vice-président de l’église protestante FJKM à la tête de l’Etat, un fervent catholique nommé chef gouvernement et un notable luthérien pour présider l’Assemblée Nationale. Dans cette dernière institution, la séance de prière avant la réunion des députés a provoqué des tollés. Pour arranger les choses, les prières sont libres et se font en silence. Une petite phrase du président Lahiniriko Jean qui était sensée défendre la liberté de culte puisque « chacun a son propre dieu » a divisé les parlementaires.

Cette ferveur chrétienne a gagné les administrations publiques. Vous venez récupérer un papier à l’heure prévue auprès d’un service publique et voila que l’employé vous demande d’être patient. « C’est déjà fait, je vais récupérer votre dossier dès que la prière sera terminée ». Cela est dit dans un naturel tel que la personne est sure que vous comprendriez… L’étiquette religieuse serait même prise en compte pour la désignation des hauts fonctionnaires de l’Etat. Lors de la sélection des hauts responsables des régions, les considérations politique et ethnique ont été écartées. Certaines nominations ont été de véritables surprises sauf quand on apprend que le candidat a occupé une fonction importante au sein d’une organisation religieuse.

Le prêtre et ancien journaliste Rémi Ralibera n’a jamais caché sa réserve quand à l’étroite collaboration entre l’Etat et le conseil œcuménique FFKM. Il est persuadé que l’Eglise n’en sortira pas indemne. Les scissions et l’apparition de nombreuses petites églises semblent lui donner raison. Officiellement, le partenariat Etat-Eglises, ou plus exactement Etat-FFKM entre dans une politique tout à fait justifiée et pertinente. L’église a une décentralisation plus poussée que l’administration publique elle-même. Même le Directeur Général de la Banque Mondiale, James Wolfenson, de passage à Madagascar en ce mois d’octobre, a confirmé le bien fondé de ce partenariat. Il a soulevé l’existence d’églises dans presque tous les villages et que celles-ci sont déjà des acteurs sociaux qui oeuvrent dans les secteurs de la santé et de l’éducation. Bref, des acteurs tout indiqués pour les projets de développement.

Mais pourquoi ce partenariat devrait-il donc être limité au FFKM ? L’organisation musulmane a eu une petite ouverture lors du passage du DG de la Banque Mondiale à Madagascar. L’église « Jesôsy Mamonjy» aura du mal malgré sa présence dans tous les recoins de l’Ile avec parfois de simples maisons en terre flanquées d’une croix. Cette organisation a connu des troubles internes après la mort de son fondateur. L’Eglise Universelle des Royaumes de Dieu étiquetée secte a quant à elle perdu toute crédibilité suite à un autodafé de bible à Fianarantsoa.

Finalement, l’avantage des églises du FFKM est la qualité de leur organisation. Au sein des églises protestantes, il y a même une démocratie et une organisation qui n’a rien à envier à un parti politique. Il y a toujours les meneurs d’hommes comme le Pasteur Mailhol de l’Eglise Apocalipsy. Celui-ci ne cache pas son ambition de devenir président de la République en 2013. A la prétendue prophétie, préférez la logique. Ce jeune chef d’église aurait la capacité de conquérir plus d’un millier de croyants chaque semaine. En dix ans, cela fait plus de 500 000 nouveaux adeptes qui pourraient devenir à la fois militants et électeurs si jamais leur patriarche se présente vraiment à l’élection présidentielle. Souvenez-vous, un simple communiqué du FFKM lu dans les églises contre une campagne électorale menée par l’Arema ; et la constitution instaurée par le Président Ratsiraka revenu au pouvoir a failli passer à la trappe au référendum.